原毁

作者:卢梅坡 朝代:宋朝诗人
原毁原文
  将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
忽闻歌古调,归思欲沾巾
彩舟载得离愁动无端更借樵风送
  其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
  闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
紫燕一双娇语碎,翠屏十二晚峰齐,梦魂消散醉空闺
  古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
平明日出东南地,满碛寒光生铁衣
  虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
  今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
鬓发已甘尘路白,菊花犹送塞垣黄
满隄芳草不成归,斜日画桥烟水冷
飞云当面化龙蛇,夭矫转空碧
  夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
此生谁料,心在天山,身老沧洲
白雪关山远,黄云海戍迷
  是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!
入我相思门,知我相思苦
原毁拼音解读
  jiāng yǒu zuò yú shàng zhě,dé wú shuō ér cún zhī,qí guó jiā kě jǐ ér lǐ yú!
hū wén gē gǔ diào,guī sī yù zhān jīn
cǎi zhōu zài dé lí chóu dòng wú duān gèng jiè qiáo fēng sòng
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作者介绍

卢梅坡 卢梅坡 卢梅坡,(生卒事迹均不详),宋朝文人,《全宋词》录其《鹊桥仙》(三月廿一)等4首。“梅坡”应该也不是他的名字,而是他自号为梅坡,到现在他的原名和原字都散佚了,独留下一个卢梅坡的名字。

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