临江仙（春思）

临江仙（春思）原文：

倚高寒、愁生故国，气吞骄虏
一簇小桃开又落，低头拾取红英。东风相送忘相迎。梨花寒食，到得锦宫城。
想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪
可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹
感时花溅泪，恨别鸟惊心
华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶
小院回廊春寂寂，晚来独自闲行。画帘东畔碧云生。也知无雨，空滴枕边声。
乡书不可寄，秋雁又南回
渐老念乡国，先归独羡君

临江仙（春思）拼音解读：

yǐ gāo hán、chóu shēng gù guó，qì tūn jiāo lǔ
yī cù xiǎo táo kāi yòu luò，dī tóu shí qǔ hóng yīng。dōng fēng xiāng sòng wàng xiāng yíng。lí huā hán shí，dào de jǐn gōng chéng。
xiǎng zi xū jīn yè jiàn cháng é，chén yuān xuě
kě lián bái gǔ zǎn gū zhǒng，jǐn wèi jiāng jūn mì zhàn gōng
lǜ è tiān zhuāng róng bǎo jù，gǎo xiān fú zuì kuà cán hóng
gǎn shí huā jiàn lèi，hèn bié niǎo jīng xīn
huá biǎo yuè míng guī yè hè，tàn dāng shí、huā zhú jīn rú cǐ
bái láng hé běi yīn shū duàn，dān fèng chéng nán qiū yè zhǎng
kě xī yī xī fēng yuè，mò jiào tà suì qióng yáo
xiǎo yuàn huí láng chūn jì jì，wǎn lái dú zì xián xíng。huà lián dōng pàn bì yún shēng。yě zhī wú yǔ，kōng dī zhěn biān shēng。
xiāng shū bù kě jì，qiū yàn yòu nán huí
jiàn lǎo niàn xiāng guó，xiān guī dú xiàn jūn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。