多歧亡羊

作者:王充 朝代:汉朝诗人
多歧亡羊原文
月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯
庭前时有东风入,杨柳千条尽向西
屏山遮断相思路,子规啼到无声处
何人解赏西湖好,佳景无时
数点雨声风约住朦胧淡月云来去
不枉东风吹客泪相思难表,梦魂无据,惟有归来是
  心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。学 非本不同,非本不一,而末异若是。唯归同反一,为亡得丧。子长先生之门,习 先生之道,而不达先生之况也,哀哉!”
生平未报国,留作忠魂补
共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒
  杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何 追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”杨子戚 然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊贱畜,又非夫子之有, 而损言笑者何哉?”杨子不答。(追者之众 一作:追之者众)
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
多歧亡羊拼音解读
yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu,jǐ jiā huān lè jǐ jiā chóu
ní róng fēi yàn zi,shā nuǎn shuì yuān yāng
tíng qián shí yǒu dōng fēng rù,yáng liǔ qiān tiáo jǐn xiàng xī
píng shān zhē duàn xiāng sī lù,zǐ guī tí dào wú shēng chù
hé rén jiě shǎng xī hú hǎo,jiā jǐng wú shí
shǔ diǎn yǔ shēng fēng yuē zhù méng lóng dàn yuè yún lái qù
bù wǎng dōng fēng chuī kè lèi xiāng sī nán biǎo,mèng hún wú jù,wéi yǒu guī lái shì
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  yáng zǐ zhī lín rén wáng yáng,jì lǜ qí dǎng,yòu qǐng yáng zǐ zhī shù zhuī zhī。yáng zǐ yuē:“xī!wáng yī yáng hé zhuī zhě zhī zhòng?”lín rén yuē:“duō qí lù。”jì fǎn,wèn:“huò yáng hū?”yuē:“wáng zhī yǐ。” yuē:“xī wáng zhī?”yuē:“qí lù zhī zhōng yòu yǒu qí yān。wú bù zhī suǒ zhī,suǒ yǐ fǎn yě。”yáng zǐ qī rán biàn róng,bù yán zhě yí shí,bù xiào zhě jìng rì。mén rén guài zhī,qǐng yuē:“yáng jiàn chù,yòu fēi fū zǐ zhī yǒu, ér sǔn yán xiào zhě hé zāi?”yáng zǐ bù dá。(zhuī zhě zhī zhòng yī zuò:zhuī zhī zhě zhòng)
chū shī wèi jié shēn xiān sǐ,zhǎng shǐ yīng xióng lèi mǎn jīn
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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