寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇

寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇原文：

这次第，怎一个愁字了得
虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。
秋色雁声愁几许，都在斜阳
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁
莲子已成荷叶老青露洗、萍花汀草
立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也
绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。
短篱残菊一枝黄正是乱山深处、过重阳
青山霁后云犹在，画出东南四五峰
秋至捣罗纨，泪满未能开
故山知好在，孤客自悲凉
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边
草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。

寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇拼音解读：

zhè cì dì，zěn yí gè chóu zì liǎo de
suī wú bīn zhǔ yì，pō dé qīng jìng lǐ。xìng jìn fāng xià shān，hé bì dài zhī zǐ。
qiū sè yàn shēng chóu jǐ xǔ，dōu zài xié yáng
yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu，jǐ jiā huān lè jǐ jiā chóu
lián zǐ yǐ chéng hé yè lǎo qīng lù xǐ、píng huā tīng cǎo
lì qiū hòu sān rì xíng，zhōu zhī qián hòu，rú zhāo xiá xiāng yìng，wàng zhī bù duàn yě
jué dǐng yī máo cí，zhí shàng sān shí lǐ。kòu guān wú tóng pú，kuī shì wéi àn jǐ。
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gù shān zhī hǎo zài，gū kè zì bēi liáng
xiāng féng yì qì wèi jūn yǐn，xì mǎ gāo lóu chuí liǔ biān
cǎo sè xīn yǔ zhōng，sōng shēng wǎn chuāng lǐ。jí zī qì yōu jué，zì zú dàng xīn ěr。
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相关翻译

此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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作者介绍

汪遵 （全唐诗云：一作王遵）（约公元八七七年前后在世），字不详，宣州泾县人（唐诗纪事作宣城人。此从唐才子传）。生卒年均不详，约唐僖宗乾符中前后在世。初为小吏。家贫，借人书，昼夜苦读。工为绝诗。与许棠同乡。棠在京师，偶送客至灞、浐间，忽遇遵于途，行李索然。询其因何事来京，遵答以来就贡。棠怒斥之曰：“小吏不忖，而欲与棠同研席乎”？甚侮慢之。咸通七年，（公元八六六年）擢进士第。后五年，棠始亦及第。遵诗有集《唐才子传》传世。 他的诗绝大部分是怀古诗,有的是对历史上卓越人物的歌颂；有的是借历史人物的遭遇来抒发自己怀才不遇的情绪；有的是歌颂历史上的兴亡故事来警告当时的统治者；有的直接反映当时的现实生活，这些诗都有一定的思想意义。寄托了对现实生活的深沉感慨。