襄阳闲居与友生夜会

襄阳闲居与友生夜会原文：

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
鸿雁向西北，因书报天涯
苔深不能扫，落叶秋风早
高峰入云，清流见底
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
相看两不厌，只有敬亭山
城头一片西山月，多少征人马上看
抛家傍路，思量却是，无情有思
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔
忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆
此时瞻白兔，直欲数秋毫
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。
习隐悠悠世不知，林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚，

襄阳闲居与友生夜会拼音解读：

chēn jiāng xìng zì rào chēn shān，wèi shuí liú xià xiāo xiāng qù
hóng yàn xiàng xī běi，yīn shū bào tiān yá
tái shēn bù néng sǎo，luò yè qiū fēng zǎo
gāo fēng rù yún，qīng liú jiàn dǐ
huài yè zhòng shāo jiǔ nuǎn chí。sān jìng yǐn shí hán bù yuè，sì lín tōu dé yè yín shī。
xiāng kàn liǎng bù yàn，zhǐ yǒu jìng tíng shān
chéng tóu yī piàn xī shān yuè，duō shǎo zhēng rén mǎ shàng kàn
pāo jiā bàng lù，sī liang què shì，wú qíng yǒu sī
qiū fēng xiāo sè tiān qì liáng，cǎo mù yáo luò lù wèi shuāng，qún yàn cí guī gǔ nán xiáng
yì xī huā jiān xiāng jiàn hòu，zhǐ píng qiàn shǒu，àn pāo hóng dòu
cǐ shí zhān bái tù，zhí yù shù qiū háo
cǎo xuán jì dàn wú rén ài，bù yù liú xīn gèng yǔ shuí。
xí yǐn yōu yōu shì bù zhī，lín yuán yōu shì dì xiāng qī。jiù sī zài shàng qín diào wǎn，
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。