至大梁却寄匡城主人

至大梁却寄匡城主人原文：

烟霏霏雪霏霏雪向梅花枝上堆
少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪
惊回千里梦，已三更起来独自绕阶行
故人南燕吏，籍籍名更香。聊以玉壶赠，置之君子堂。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯
水涨鱼天拍柳桥云鸠拖雨过江皋
断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住
仲秋至东郡，遂见天雨霜。昨日梦故山，蕙草色已黄。
山随平野尽，江入大荒流
一从弃鱼钓，十载干明王。无由谒天阶，却欲归沧浪。
四郊阴气闭，万里无晶光。长风吹白茅，野火烧枯桑。
秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜
平明辞铁丘，薄暮游大梁。仲秋萧条景，拔剌飞鹅鶬。
高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知

至大梁却寄匡城主人拼音解读：

yān fēi fēi xuě fēi fēi xuě xiàng méi huā zhī shàng duī
shǎo shì zhòng fēng jǐ fēng bié，yī fēng qíng jiàn yī fēng xuě
jīng huí qiān lǐ mèng，yǐ sān gēng qǐ lái dú zì rào jiē xíng
gù rén nán yàn lì，jí jí míng gēng xiāng。liáo yǐ yù hú zèng，zhì zhī jūn zǐ táng。
zuó rì lín jiā qǐ xīn huǒ，xiǎo chuāng fēn yǔ dú shū dēng
shuǐ zhǎng yú tiān pāi liǔ qiáo yún jiū tuō yǔ guò jiāng gāo
duàn cháng piàn piàn fēi hóng，dōu wú rén guǎn，qiàn shuí huàn、liú yīng shēng zhù
zhòng qiū zhì dōng jùn，suì jiàn tiān yù shuāng。zuó rì mèng gù shān，huì cǎo sè yǐ huáng。
shān suí píng yě jǐn，jiāng rù dà huāng liú
yī cóng qì yú diào，shí zài gàn míng wáng。wú yóu yè tiān jiē，què yù guī cāng láng。
sì jiāo yīn qì bì，wàn lǐ wú jīng guāng。cháng fēng chuī bái máo，yě huǒ shāo kū sāng。
qiū bī àn chóng tōng xī xiǎng，zhēng yī wèi jì mò fēi shuāng
píng míng cí tiě qiū，bó mù yóu dà liáng。zhòng qiū xiāo tiáo jǐng，bá lá fēi é cāng。
gāo lóu mù jǐn yù huáng hūn，wú tóng yè shàng xiāo xiāo yǔ
nián nián chūn rì yì xiāng bēi，dù qū huáng yīng kě dé zhī
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。