酬元主簿子球别赠

酬元主簿子球别赠原文：

辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒
当时明月在，曾照彩云归
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师
故国山川，故园心眼，还似王粲登楼
春风对青冢，白日落梁州
甘泉多竹花，明年待君食。
数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温
故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
去时梅萼初凝粉不觉小桃风力损
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
惊风飘白日,忽然归西山
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟
从来幽怨应无数铁马金戈，青冢黄昏路

酬元主簿子球别赠拼音解读：

cí zhì pín qiě bìng，hé rén jiàn jiān zhēn。chū wú huáng jīn tuó，kōng gē bái zhù xíng。
kūn lún zhī gāo yǒu jī xuě，péng lái zhī yuǎn cháng yí hán
dāng shí míng yuè zài，céng zhào cǎi yún guī
xiōng nú cǎo huáng mǎ zhèng féi，jīn shān xī jiàn yān chén fēi，hàn jiā dà jiàng xī chū shī
gù guó shān chuān，gù yuán xīn yǎn，hái shì wáng càn dēng lóu
chūn fēng duì qīng zhǒng，bái rì luò liáng zhōu
gān quán duō zhú huā，míng nián dài jūn shí。
shù mǔ huāng yuán liú wǒ zhù，bàn píng zhuó jiǔ dài jūn wēn
gù rén fāng yuǎn shì，fǎng wǒ chén bié qíng。cǐ yè ǒu chán shì，yī yán liǎo wú shēng。
wēi chí cè nú mǎ，dú wàng gù guān shù。miǎo miǎo qiān lǐ xīn，chūn fēng qǐ zhōng lù。
qù shí méi è chū níng fěn bù jué xiǎo táo fēng lì sǔn
jìn wén xīn bài mìng，luán fèng yóu qī jí。quàn jūn jì yī zhī，qiě yǎng míng míng yì。
lǎn jūn jiān zhōng bǎo，rú qiān qīng yù yīng。hú wéi yùn gāo jià，suì wǎn tú yíng yíng。
jīng fēng piāo bái rì,hū rán guī xī shān
cǎo zhǎng yīng fēi èr yuè tiān，fú dī yáng liǔ zuì chūn yān
cóng lái yōu yuàn yīng wú shù tiě mǎ jīn gē，qīng zhǒng huáng hūn lù
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。