东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人…窦七校书

作者:程颢 朝代:宋朝诗人
东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人…窦七校书原文
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
大道全生棘,中丁尽执殳。江关未撤警,淮寇尚稽诛。
还始觉、留情缘眼,宽带因春
落花狼藉酒阑珊,笙歌醉梦间
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
共说春来春去事,多时一点愁心入翠眉
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
青山依旧在,几度夕阳红
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
紫萸一枝传赐,梦谁到、汉家陵
赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
崔杜鞭齐下,元韦辔并驱。名声逼扬马,交分过萧朱。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
水市通闤闠,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。
渭北田园废,江西岁月徂。忆归恒惨淡,怀旧忽踟蹰。
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
鞍马呼教住,骰盘喝遣输。长驱波卷白,连掷采成卢。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿
南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
即日辞双阙,明朝别九衢。播迁分郡国,次第出京都。
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
此意有谁知,恨与孤鸿远
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相呼。
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
慷慨惟平生,俯仰独悲伤
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人…窦七校书拼音解读
qín lǐng chí sān yì,shāng shān shàng èr yú。xiàn yáng tíng jì mò,xià kǒu lù qí qū。
chóu bìng pín táo xí,gōng yán liè zhì yú。mǎn zhī nà kě guàn,tuí yù bù shèng fú。
dǐng nì chóu pēng biē,pán xīng yàn kuài lú。zhōng yí tú liàn chǔ,zhāng hàn làng sī wú。
gòng yù shēng píng dài,piān cán gù lòu qū。chéng míng lián yè zhí,jiàn lǐ fú chén qū。
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jǐn sè wú duān wǔ shí xián,yī xián yī zhù sī huá nián
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zǐ yú yī zhī chuán cì,mèng shuí dào、hàn jiā líng
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作者介绍

程颢 程颢 程颢北宋(1032年~1085年7月9日)字伯淳,人称明道先生,原籍河南洛阳,生于湖北黄陂县滠源乡(今属红安)。宋代大儒,理学家、教育家,封“先贤”,奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟,世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐,宋神宗赵顼时,建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦,曾祖父程希振任尚书虞部员外郎,祖父程遹曾任黄陂县令,赠开府仪同三司吏部尚书,卒于该县。父程珦年幼无力返乡,遂居于黄陂,曾任黄陂县尉,后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生,自幼深受家学熏陶,在政治思想上尤受父程珦影响,以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年(1057年)举进士后,历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初,任御史。因与王安石政见不合,不受重用,遂潜心于学术。《宋史》本传称:“慨然有求道之志。泛滥于诸家,出入于老、释者几十年,返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”,奠定了理学基础。在教育上,先后在嵩阳、扶沟等地设学庠,并潜心教育研究,论著颇巨,形成一套教育思想体系。程颢提出,教育之目的乃在于培养圣人,“君子之学,必至圣人而后已。不至圣人而自已者,皆弃也”。孝者所当孝,弟者所当弟,自是而推之,是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理,仁民而爱物,谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”,“读《论语》、《孟子》而不知道,所谓虽多亦奚以为?”《大学》、《中庸》亦不可不学,“大学之道在明明德,明此理也”。而《中庸》“天理也,不极天理之高明,不足以道中庸”。总之,教育必以儒家经典为教材,以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出,读书以期“讲明义理”,注重读书方法,“读书将以穷理,将以致用也”,不可“滞心于章句之末”,为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样,程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源,于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年(1056)于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。明成化二十年(1489),河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院,祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称:“嵩阳书院,宋藏经处,两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年(1220年),赐谥程颢为“纯公”,程颐为“正公”。理宗淳祐元年(1241年),又追封程颢为“河南伯”,程颐为“伊川伯”,并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年(1330年),诏加封程颢为“豫国公”,程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里,前后殿庑斋室等房共六十余间,祭文称颂两程“阐明正学,兴起斯文,本诸先哲,淑我后人”。清康熙二十五年,二程进儒为贤, 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上,次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等,程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展,成为“程朱”学派。

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