与韩愈、李翱、张籍话别

与韩愈、李翱、张籍话别原文：

父兮生我，母兮鞠我
远游起重恨，送人念先归。夜集类饥鸟，晨光失相依。
城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴
谁见汀洲上，相思愁白蘋.
清明过了，不堪回首，云锁朱楼
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞
朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。
客程殊未已，岁华忽然微。秋桐故叶下，寒露新雁飞。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰
吴洲如见月，千里幸相思
晚鸦飞去，一枝花影送黄昏
挂席几千里，名山都未逢
马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。

与韩愈、李翱、张籍话别拼音解读：

fù xī shēng wǒ，mǔ xī jū wǒ
yuǎn yóu qǐ zhòng hèn，sòng rén niàn xiān guī。yè jí lèi jī niǎo，chén guāng shī xiāng yī。
chéng lǐ xī yáng chéng wài xuě，xiāng jiāng shí lǐ yì yīn qíng
shuí jiàn tīng zhōu shàng，xiāng sī chóu bái píng.
qīng míng guò le，bù kān huí shǒu，yún suǒ zhū lóu
zhuāng bà dī shēng wèn fū xù，huà méi shēn qiǎn rù shí wú
shù cóng shā cǎo qún ōu sàn，wàn qǐng jiāng tián yī lù fēi
zhū xián zòu lí bié，huá dēng shǎo guāng huī。wù sè qǐ yǒu yì，rén xīn gù jiāng wéi。
kè chéng shū wèi yǐ，suì huá hū rán wēi。qiū tóng gù yè xià，hán lù xīn yàn fēi。
huáng yīng bù yǔ dōng fēng qǐ，shēn bì zhū mén bàn wǔ yāo
wú zhōu rú jiàn yuè，qiān lǐ xìng xiāng sī
wǎn yā fēi qù，yī zhī huā yǐng sòng huáng hūn
guà xí jǐ qiān lǐ，míng shān dōu wèi féng
mǎ jī rào chuān shuǐ，yàn shū hái guī wéi。cháng kǒng qīn péng zǔ，dú xíng zhī lǜ fēi。
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。