寄江南兄弟

寄江南兄弟原文：

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。
榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙
何处营巢夏将半， 茅檐烟里语双双
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
洞庭有归客，潇湘逢故人
今岁早梅开，依旧年时月
相去日已远，衣带日已缓
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐
分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
海风吹不断，江月照还空
青溪水，流得到红桥

寄江南兄弟拼音解读：

shì shì máng máng nán zì liào，chūn chóu àn àn dú chéng mián
rì sè yù jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
xiāng qù fù jǐ xǔ，dào lǐ jìn sān qiān。píng dì yóu nán jiàn，kuàng nǎi gé shān chuān。
liú yè yōng huā dāng běi hù，zhú gēn chōu sǔn chū dōng qiáng
hé chǔ yíng cháo xià jiāng bàn， máo yán yān lǐ yǔ shuāng shuāng
hū yì fēn shǒu shí，mǐn mò qiū fēng qián。bié lái zhāo fù xī，jī rì chéng qī nián。
dòng tíng yǒu guī kè，xiāo xiāng féng gù rén
jīn suì zǎo méi kāi，yī jiù nián shí yuè
xiāng qù rì yǐ yuǎn，yī dài rì yǐ huǎn
yún shōu yǔ guò bō tiān，lóu gāo shuǐ lěng guā tián，lǜ shù yīn chuí huà yán
fēn sǎn gǔ ròu liàn，qū chí míng lì qiān。yī bēn chén āi mǎ，yī fàn fēng bō chuán。
huā luò chéng zhōng chí，chūn shēn jiāng shàng tiān。dēng lóu dōng nán wàng，niǎo miè yān cāng rán。
hǎi fēng chuī bù duàn，jiāng yuè zhào hái kōng
qīng xī shuǐ，liú dé dào hóng qiáo
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。