宣武令狐相公以诗寄赠传播吴中聊奉短草用申酬谢

作者:南朝乐府 朝代:南北朝诗人
宣武令狐相公以诗寄赠传播吴中聊奉短草用申酬谢原文
半死梧桐老病身,重泉一念一伤神
故人何在,水村山郭
便做无情,莫也愁人苦
新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解呼为好才子,
易醉扶头酒,难逢敌手棋
思亲堂上茱初插,忆妹窗前句乍裁
谢脁篇章韩信钺,一生双得不如君。
问君能有几多愁恰似一江春水向东流
六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝
南去北来徒自老,故人稀
报道山中去,归时每日斜
霜威出塞早,云色渡河秋
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
宣武令狐相公以诗寄赠传播吴中聊奉短草用申酬谢拼音解读
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gù rén hé zài,shuǐ cūn shān guō
biàn zuò wú qíng,mò yě chóu rén kǔ
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南朝乐府 南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习,有的还结合舞蹈去演唱,因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中,并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌,数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌,它最初是「徒歌」,后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要,所以,经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌,题材范围比较狭窄,思想格调也不够高。形式上一般是五言四句,多用双关隐语和形象的比喻,语言精巧活泼,风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说,南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。

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