长发

作者:释善珍 朝代:宋朝诗人
长发原文
为谁醉倒为谁醒,到今犹恨轻离别
浚哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生商。
霰淅沥而先集,雪粉糅而遂多
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年
受小球大球,为下国缀旒,何天之休。不竞不絿,不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。
武王载旆,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢曷。苞有三蘖,莫遂莫达。九有有截,韦顾既伐,昆吾夏桀。
莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山
帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日跻。昭假迟迟,上帝是祗,帝命式于九围。
琼楼玉宇分明不受人间暑寻常岂是无三五
受小共大共,为下国骏厖。何天之龙,敷奏其勇。不震不动,不戁不竦,百禄是总。
昔在中叶,有震且业。允也天子,降予卿士。实维阿衡,实左右商王。
亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣
试上超然台上看,半壕春水一城花
玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。率履不越,遂视既发。相士烈烈。海外有截。
骎骎娇眼开仍,悄无人至还凝伫
松竹翠萝寒,迟日江山暮
长发拼音解读
wèi shuí zuì dào wèi shuí xǐng,dào jīn yóu hèn qīng lí bié
jùn zhé wéi shāng,cháng fà qí xiáng。hóng shuǐ máng máng,yǔ fū xià tǔ fāng。wài dà guó shì jiāng,fú yǔn jì zhǎng。yǒu sōng fāng jiāng,dì lì zi shēng shāng。
sǎn xī lì ér xiān jí,xuě fěn róu ér suì duō
yù wèi shèng míng chú bì shì,kěn jiāng shuāi xiǔ xī cán nián
shòu xiǎo qiú dà qiú,wéi xià guó zhuì liú,hé tiān zhī xiū。bù jìng bù qiú,bù gāng bù róu。fū zhèng yōu yōu。bǎi lù shì qiú。
wǔ wáng zài pèi,yǒu qián bǐng yuè。rú huǒ liè liè,zé mò wǒ gǎn hé。bāo yǒu sān niè,mò suì mò dá。jiǔ yǒu yǒu jié,wéi gù jì fá,kūn wú xià jié。
mò qiǎn zhǐ lún guī hǎi kū,réng liú yī jiàn shè tiān shān
jīng kǒu guā zhōu yī shuǐ jiān,zhōng shān zhǐ gé shù chóng shān
dì mìng bù wéi,zhì yú tāng qí。tāng jiàng bù chí,shèng jìng rì jī。zhāo jiǎ chí chí,shàng dì shì zhī,dì mìng shì yú jiǔ wéi。
qióng lóu yù yǔ fēn míng bù shòu rén jiān shǔ xún cháng qǐ shì wú sān wǔ
shòu xiǎo gòng dà gòng,wéi xià guó jùn páng。hé tiān zhī lóng,fū zòu qí yǒng。bù zhèn bù dòng,bù nǎn bù sǒng,bǎi lù shì zǒng。
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tíng tíng huà gě xì chūn tán,zhí dào xíng rén jiǔ bàn hān
shì shàng chāo rán tái shàng kàn,bàn háo chūn shuǐ yī chéng huā
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qīn qīn jiāo yǎn kāi réng,qiāo wú rén zhì hái níng zhù
sōng zhú cuì luó hán,chí rì jiāng shān mù
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作者介绍

释善珍 释善珍 释善珍(1194年-1277年),南宋后期浙江余杭径山寺高僧,字藏叟,俗姓吕,泉州南安(今福建省南安县)人,年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后,入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师,入室悟旨,承嗣其法。珍公承嗣后,大开法筵,振杨歧宗风,道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺,后奉诏主持径山。能诗,以五律见长,抒写性灵,委婉可讽。 珍公作诗,往往不重修饰,直抒胸臆,是其真实情感的流露。珍公享年八十有四,古稀之后,仍奔波于各大丛林间,过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺,大多在闽浙山林水乡,皆具独特的山水胜景。以上三者,构成了珍公诗歌的特色:真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构,他必须受事物的感动,情景的启迪,环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧,他也是诗人,也脱不了这个规律。

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