江湖散人歌

江湖散人歌原文：

不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
愿随孤月影，流照伏波营
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。
故人何在，烟水茫茫
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
细看不是雪无香，天风吹得香零落
柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情
深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨
一别都门三改火，天涯踏尽红尘
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
桃之夭夭，其叶蓁蓁
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
平皋行雁下，曲渚双凫出

江湖散人歌拼音解读：

bù sàn biàn é wēi。suǒ yǐ yāo yù sàn，bù sàn pèi lù lí。xíng sàn rèn zhī shì，
zuò sàn cóng qīng yī；yǔ sàn kōng gǔ yīng，xiào sàn chūn yún pī；yī sàn dān fù biàn，
yuàn suí gū yuè yǐng，liú zhào fú bō yíng
guān jiā wèi yì huó cāng shēng，bài cì jiāng hú sǎn rén hào。
gù rén hé zài，yān shuǐ máng máng
nú yán bì xī zhēn qǐ gài，fǎn yǐ zhèng zhí wèi kuáng chī。suǒ yǐ tóu yù sàn，
rì shǐ wén zì shēng jiān qī。shèng rén shì yè zhuǎn xiāo hào，shàng yǒu yú zhě cún xī xī。
jiāng hú sǎn rén tiān gǔ qí，duǎn fā sāo lái péng bàn chuí。shǒu tí gū huáng yè hán jiǎn，
fēng bō bù dú kùn yī shì，fán bǎi qì jù jiē néng shī。gū shū hù fǔ lú guì tuō，
kǒu sòng tài gǔ cāng láng cí。cí yún tài gǔ wàn wàn gǔ，mín xìng shén yě wú fēng qī。
yè qī zhǐ yǔ qín shòu zá，dú zì gòu jià zòng héng zhī。yīn ér chēng yuē yǒu cháo shì，
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wán lǎo qíng huái，dōu wú huān shì，liáng xiāo ài yōu dú
qù nián wǔ yuè huáng méi yǔ，céng diǎn jiā shā dí mǐ guī
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shēn gōng táo lǐ wú rén wèn，jiù ài yù yán jīn zì hèn
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shù sàn xíng cēn cī；kè sàn wàng zān jù，qín sàn xū lóng chí。wù wài yī yǐ sàn，
zhōng xīn sàn hé yí？bù gòng zhū hóu fēn yì lǐ，bù yǔ tiān zǐ zhuān huáng pí。
jūn huāng bǔ bài qǐ wú shù，bù zài fāng cè chēng tuí xī.bīng shuāng rú kù yì fǎn zhǎng。
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作者介绍

江盈科 江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。