青海西寄窦三端公

青海西寄窦三端公原文：

众中闻謦欬，未语知乡里
断肠何必更残阳，极目伤平楚
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
从容非所羡，辛苦竟何功。但示酬恩路，浮生任转蓬。
蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕
时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
十月江南天气好，可怜冬景似春华
流水便随春远，行云终与谁同
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤
两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠
东风力，快将云雁高送

青海西寄窦三端公拼音解读：

zhòng zhōng wén qìng kài，wèi yǔ zhī xiāng lǐ
duàn cháng hé bì gèng cán yáng，jí mù shāng píng chǔ
bù jīng yī fān hán chè gǔ，zěn de méi huā pū bí xiāng
cóng róng fēi suǒ xiàn，xīn kǔ jìng hé gōng。dàn shì chóu ēn lù，fú shēng rèn zhuǎn péng。
fēng zhēng fěn ruǐ dié fēn xiāng，bù shì chuí yáng xī jīn lǚ
shí tóng shì fú tóng，qióng jié lì yīn fēng。wǒ yì liú shā wài，jūn cháo zǐ jìn zhōng。
shí yuè jiāng nán tiān qì hǎo，kě lián dōng jǐng shì chūn huá
liú shuǐ biàn suí chūn yuǎn，xíng yún zhōng yǔ shuí tóng
bàn yān bàn yǔ xī qiáo pàn，yú wēng zuì zhe wú rén huàn
liǎng àn táo huā hōng rì chū，sì wéi gāo liǔ dào tiān chuí
diào bà guī lái bù xì chuán，jiāng cūn yuè luò zhèng kān mián
dōng fēng lì，kuài jiāng yún yàn gāo sòng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。