饶州馀干县琵琶洲有故韩宾客宣城裴尚书修行…因以和吟

饶州馀干县琵琶洲有故韩宾客宣城裴尚书修行…因以和吟原文：

更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气，万古清弦续政声。
老母与子别，呼天野草间
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
天门中断楚江开，碧水东流至此回
春未来时，酒携不到千岩路
雪里温柔，水边明秀，不借春工力
琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
大江东去，浪淘尽，千古风流人物
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱
秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒
池上凭阑愁无侣奈此个、单栖情绪

饶州馀干县琵琶洲有故韩宾客宣城裴尚书修行…因以和吟拼音解读：

gèng wén chuān mèi yǒu zhū shēng。yī tān hóng shù liú jiā qì，wàn gǔ qīng xián xù zhèng shēng。
lǎo mǔ yǔ zi bié，hū tiān yě cǎo jiān
jǐ hù jǐn yí tiān shǎng qù，lǐ rén kōng shuō jiù zān yīng。
sān bēi liǎng zhǎn dàn jiǔ，zěn dí tā、wǎn lái fēng jí
fēng bō bù xìn líng zhī ruò，yuè lù shuí jiào guì yè xiāng
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi，bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
chūn wèi lái shí，jiǔ xié bú dào qiān yán lù
xuě lǐ wēn róu，shuǐ biān míng xiù，bù jiè chūn gōng lì
pí pá zhōu jìn dòu niú xīng，luán fèng céng yú cǐ fàng qíng。yǐ jué dì líng yīn mǎo jiàng，
dà jiāng dōng qù，làng táo jǐn，qiān gǔ fēng liú rén wù
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qiū fēng chuī dì bǎi cǎo gàn，huá róng bì yǐng shēng wǎn hán
chí shàng píng lán chóu wú lǚ nài cǐ gè、dān qī qíng xù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。