之任建安渌溪亭偶作二首

之任建安渌溪亭偶作二首原文：

想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。
入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼
行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声
酒已都醒，如何消夜永
山光忽西落，池月渐东上
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵
白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消
湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥
千载休谈南渡错，当时自怕中原复
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成

之任建安渌溪亭偶作二首拼音解读：

xiǎng qǔ zhēng lí tài，wú guò fù liǎn jūn。bù zhī chéng zhèng hòu，shuí shì de wèi lín。
wéi zhōu lǜ xī àn，rào jùn bái yún fēng。jiāng mù lián shān qǐ，rén jiā xiàng shuǐ zhòng。
duǎn cái wú dú jiàn，cháng cè wèi xiāng féng。suǒ xìng fēn yáo lǐ，zhēng mín xī kě fēng。
rù jìng dāng chūn wù，nóng cán shì zhèng yīn。féng xī nán yìn mǎ，dù lǐng gèng láo rén。
xī wén dòng tíng shuǐ，jīn shàng yuè yáng lóu
xíng rén yè sù jīn líng zhǔ，shì tīng shā biān yǒu yàn shēng
jiǔ yǐ dōu xǐng，rú hé xiāo yè yǒng
shān guāng hū xī luò，chí yuè jiàn dōng shàng
mèng duàn xiāng xiāo sì shí nián，shěn yuán liǔ lǎo bù chuī mián
bái niǎo zhū hé yǐn huà ráo，chuí yáng yǐng lǐ jiàn hóng qiáo，yù xún wǎng shì yǐ hún xiāo
xiāng bō rú lèi sè liáo liáo，chǔ lì mí hún zhú hèn yáo
jiǔ huà shān lù yún zhē sì，qīng yì jiāng cūn liǔ fú qiáo
qiān zǎi xiū tán nán dù cuò，dāng shí zì pà zhōng yuán fù
duō qíng què shì zǒng wú qíng，wéi jué zūn qián xiào bù chéng
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。