乞猫

作者:北朝乐府 朝代:南北朝诗人
乞猫原文
赵人患鼠,乞猫于中山。中山人予之猫,猫善捕鼠及鸡。月余,鼠尽而鸡亦尽。其子患之,告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎无鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也!”
明日巴陵道,秋山又几重
报答春光知有处,应须美酒送生涯
(选自明·刘基《郁离子·捕鼠》)
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥
结交在相知,骨肉何必亲
潮平两岸阔,风正一帆悬
礼轻情意重,千里送鹅毛!
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳
长恨去年今夜雨,洒离亭
佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝
乞猫拼音解读
zhào rén huàn shǔ,qǐ māo yú zhōng shān。zhōng shān rén yǔ zhī māo,māo shàn bǔ shǔ jí jī。yuè yú,shǔ jǐn ér jī yì jǐn。qí zi huàn zhī,gào qí fù yuē:“hé qù zhū?”qí fù yuē:“shì fēi ruò suǒ zhī yě。wú zhī huàn zài shǔ,bù zài hu wú jī。fū yǒu shǔ,zé qiè wú shí,huǐ wú yī,chuān wú yuán yōng,huǐ shāng wú qì yòng,wú jiāng jī hán yān,bù bìng yú wú jī hū?wú jī zhě,fú shí jī zé yǐ ěr,qù jī hán yóu yuǎn,ruò zhī hé ér qù fū māo yě!”
míng rì bā líng dào,qiū shān yòu jǐ zhòng
bào dá chūn guāng zhī yǒu chǔ,yīng xū měi jiǔ sòng shēng yá
(xuǎn zì míng·liú jī《yù lí zǐ·bǔ shǔ》)
qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo,qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo
jié jiāo zài xiāng zhī,gǔ ròu hé bì qīn
cháo píng liǎng àn kuò,fēng zhèng yī fān xuán
lǐ qīng qíng yì zhòng,qiān lǐ sòng é máo!
kǔ hèn nián nián yā jīn xiàn,wèi tā rén zuò jià yī shang
cháng hèn qù nián jīn yè yǔ,sǎ lí tíng
jiā jié yòu chóng yáng,yù zhěn shā chú,bàn yè liáng chū tòu
hé jǐn yǐ wú qíng yǔ gài,jú cán yóu yǒu ào shuāng zhī
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作者介绍

北朝乐府 北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多,总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中,其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐,其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词,但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后,北方各族与汉族在文化上进行了大融合,于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁,并由梁朝的乐府机关保存下来,所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔,可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上,北朝乐府体裁多样,语言质朴、生动,风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。

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