相州昼锦堂记

相州昼锦堂记原文：

西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
红豆生南国，春来发几枝
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥
天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候
世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱
樵人归欲尽，烟鸟栖初定
连山变幽晦，绿水函晏温
春风疑不到天涯，二月山城未见花
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
　　仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

相州昼锦堂记拼音解读：

xī fēng shāo jí xuān chuāng zhú，tíng yòu xù，nì liǎn xuán shuāng yù
gōng zài zhì hé zhōng，cháng yǐ wǔ kāng zhī jié，lái zhì yú xiāng，nǎi zuò“zhòu jǐn”zhī táng yú hòu pǔ。jì yòu kè shī yú shí，yǐ yí xiāng rén。qí yán yǐ kuài ēn chóu、jīn míng yù wéi kě báo，gài bù yǐ xī rén suǒ kuā zhě wèi róng，ér yǐ wéi jiè。yú cǐ jiàn gōng zhī shì fù guì wèi hé rú，ér qí zhì qǐ yì liàng zāi！gù néng chū rù jiàng xiàng，qín láo wáng jiā，ér yí xiǎn yī jié。zhì yú lín dà shì，jué dà yì，chuí shēn zhèng hù，bù dòng shēng sè，ér cuò tiān xià yú tài shān zhī ān：kě wèi shè jì zhī chén yǐ！qí fēng gōng shèng liè，suǒ yǐ míng yí dǐng ér bèi xián gē zhě，nǎi bāng jiā zhī guāng，fēi lǘ lǐ zhī róng yě。
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。