经故翰林杨左丞池亭

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
经故翰林杨左丞池亭原文
小娃撑小艇,偷采白莲回
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
举杯邀明月,对影成三人
阑干风冷雪漫漫,惆怅无人把钓竿
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。
弟妹萧条各何在,干戈衰谢两相催
可怜白骨攒孤冢,尽为将军觅战功
玉树犹难伸,压倒千竿竹
波面澄霞,兰艇采香去
斜阳流水推篷坐,翠色随人欲上船
织女牵牛送夕阳,临看不觉鹊桥长
夕阳西下,断肠人在天涯。
八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
经故翰林杨左丞池亭拼音解读
xiǎo wá chēng xiǎo tǐng,tōu cǎi bái lián huí
fěi cuì cháo kōng luò yǔ qí。chūn bǎng jǐ shēn mén xià kè,yuè zhāng duō qǔ jí zhōng shī。
jǔ bēi yāo míng yuè,duì yǐng chéng sān rén
lán gān fēng lěng xuě màn màn,chóu chàng wú rén bǎ diào gān
píng shēng dé yì rén jiān sòng,shēn hòu hé láo gèng lì bēi。
dì mèi xiāo tiáo gè hé zài,gān gē shuāi xiè liǎng xiāng cuī
kě lián bái gǔ zǎn gū zhǒng,jǐn wèi jiāng jūn mì zhàn gōng
yù shù yóu nán shēn,yā dǎo qiān gān zhú
bō miàn chéng xiá,lán tǐng cǎi xiāng qù
xié yáng liú shuǐ tuī péng zuò,cuì sè suí rén yù shàng chuán
zhī nǚ qiān niú sòng xī yáng,lín kàn bù jué què qiáo zhǎng
xī yáng xī xià,duàn cháng rén zài tiān yá。
bā jiǎo hóng tíng yīn lǜ chí,yī zhāo qīng cǎo gài yí jī。qiáng wēi téng lǎo kāi huā qiǎn,
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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