哀王孙(长安城头头白乌)

哀王孙(长安城头头白乌)原文：

美人结长想，对此心凄然
蜡泪恼东风，旧垒眠新燕
江上往来人，但爱鲈鱼美
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。
豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。
金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声
已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。
花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。
哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤
天生我材必有用，千金散尽还复来
已过才追问，相看是故人
漱冰濯雪，眇视万里一毫端
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。
窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。

哀王孙(长安城头头白乌)拼音解读：

měi rén jié zhǎng xiǎng，duì cǐ xīn qī rán
là lèi nǎo dōng fēng，jiù lěi mián xīn yàn
jiāng shàng wǎng lái rén，dàn ài lú yú měi
yòu xiàng rén jiā zhuó dà wū，wū dǐ dá guān zǒu bì hú。
chái láng zài yì lóng zài yě，wáng sūn shàn bǎo qiān jīn qū。
jīn biān duàn zhé jiǔ mǎ sǐ，gǔ ròu bù dé tóng chí qū。
xì yǔ shī yī kàn bú jiàn，xián huā luò dì tīng wú shēng
yǐ jīng bǎi rì cuàn jīng jí，shēn shàng wú yǒu wán jī fū。
bù gǎn zhǎng yǔ lín jiāo qú，qiě wèi wáng sūn lì sī xū。
zuó yè dōng fēng chuī xuè xīng，dōng lái tuó tuó mǎn jiù dū。
wèn zhī bù kěn dào xìng míng，dàn dào kùn kǔ qǐ wèi nú。
huā mén lí miàn qǐng xuě chǐ，shèn wù chū kǒu tā rén jū。
āi zāi wáng sūn shèn wù shū，wǔ líng jiā qì wú shí wú。
qū lán shēn chù zhòng xiāng jiàn，yún lèi wēi rén chàn
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng，qiān jīn sàn jìn hái fù lái
yǐ guò cái zhuī wèn，xiāng kàn shì gù rén
shù bīng zhuó xuě，miǎo shì wàn lǐ yī háo duān
cháng ān chéng tóu tóu bái wū，yè fēi yán qiū mén shàng hū。
xìn sù yú rén hái fàn fàn，qīng qiū yàn zi gù fēi fēi
gāo dì zǐ sūn jǐn lóng zhǔn，lóng zhǒng zì yǔ cháng rén shū。
shuò fāng jiàn ér hǎo shēn shǒu，xī hé yǒng ruì jīn hé yú。
qiè wén tiān zǐ yǐ chuán wèi，shèng dé běi fú nán chán yú。
huáng hé shuǐ rào hàn gōng qiáng，hé shàng qiū fēng yàn jǐ xíng
yāo xià bǎo jué qīng shān hú，kě lián wáng sūn qì lù yú。
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作者介绍

释善珍 释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师，入室悟旨，承嗣其法。珍公承嗣后，大开法筵，振杨歧宗风，道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺，后奉诏主持径山。能诗，以五律见长，抒写性灵，委婉可讽。　珍公作诗，往往不重修饰，直抒胸臆，是其真实情感的流露。珍公享年八十有四，古稀之后，仍奔波于各大丛林间，过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺，大多在闽浙山林水乡，皆具独特的山水胜景。以上三者，构成了珍公诗歌的特色：真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构，他必须受事物的感动，情景的启迪，环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧，他也是诗人，也脱不了这个规律。