谷神歌

作者:陈三立 朝代:近代诗人
谷神歌原文
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
无情不似多情苦一寸还成千万缕
起来无语理朝妆,宝匣镜凝光
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
垓下美人泣楚歌,定陶美人泣楚舞,真龙亦鼠虎亦鼠
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
别离滋味浓于酒著人瘦此情不及墙东柳春色年年如旧
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
落花夜雨辞寒食尘香明日城南陌
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花
林花谢了春红,太匆匆无奈朝来寒雨,晚来风
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
未成林,难望凤来栖,聊医俗
津桥春水浸红霞,烟柳风丝拂岸斜
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。
我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛
谷神歌拼音解读
yán zhī yǒu xī bù kě jū。gǔ xī gǔ xī tài xuán miào,shén xī shén xī zhēn dà dào。
shí yuè qíng nóng chǎn yī nán,shuō dào cháng shēng yǒng bù sǐ。quàn jūn liàn,quàn jūn xiū,
diǎn jiǎn dòu niú xiān xià huǒ。jìn huǒ xiāo yīn shǐ yī yáng,qiān suì xiān táo chū jié guǒ。
wú qíng bù shì duō qíng kǔ yī cùn hái chéng qiān wàn lǚ
qǐ lái wú yǔ lǐ cháo zhuāng,bǎo xiá jìng níng guāng
jīn diàn yù táng mén shí èr,jīn wēng mù mǔ zhèng lái guò。zhòng mén guò hòu láo guān suǒ,
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zhōng jūn zhì jiǔ yǐn guī kè,hú qín pí pá yǔ qiāng dí
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作者介绍

陈三立 陈三立 陈三立(1852~1937)中国近代诗人。字伯严,号散原。江西义宁(今修水)人。其父陈宝箴为湖南巡抚,创办新政,提倡新学,支持变法。陈三立佐其父,多所筹划,当时与谭嗣同齐名,有两公子之称。其子陈师曾为画家,陈寅恪为史学家。陈三立为同光体诗人的首领。陈衍区分近代诗艺术风格为两派,列三立于「生涩奥衍」一派之内。他的一些作品表现了从新潮流退出以后,仍然压抑不下的风云之气,愤激郁勃之情。至于涉及怀人悼友、旅途游览等题材的作品,反映了旧时知识分子的坎坷不幸遭遇和作者沉郁苍凉的情怀。陈诗的艺术风格,表现在取境奇奥,造句瘦硬,炼字精妙。清亡以后以遗老自居。所作思想上留恋清王朝,艺术上无长进。陈诗不仅为同光体一派所推崇,领导诗界革命的梁启超在《饮冰室诗话》中,也表示推许。陈三立擅长古文,能继承桐城派传统。著有《散原精舍诗集》上下卷,《续集》上中下3卷,《别集》1卷,《散原精舍文集》17卷。

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