上孙使君

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
上孙使君原文
中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。
拟泛烟中片叶,但两湖佳处,任风吹泊
下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。
万里婵娟,几许雾屏云幔
宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。
岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
吏呼一何怒,妇啼一何苦
馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。
德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。
奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。
秋至捣罗纨,泪满未能开
予若洞庭叶,随波送逐臣
地下千年骨,谁为辅佐臣
君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。
六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年
昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。
袴襦砧动地,父母歌闤闠。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。
威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。
竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣
芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。
去国十年老尽、少年心
野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。
上孙使君拼音解读
zhōng xīng luán fèng jí,zhí dào fēng yún huì。wàn juǎn shì wú shū,sān shān rú lì kuài。
nǐ fàn yān zhōng piàn yè,dàn liǎng hú jiā chù,rèn fēng chuī pō
xià chē lín kòu sàn,shì wù bīng hú nèi。gōng suì ài lián píng,cì gōng tài fán suì。
wàn lǐ chán juān,jǐ xǔ wù píng yún màn
níng sī zǐ chǎn bīng,kěn xiàn rèn táng xiè。hū rú chūn zài lái,bù dú tiān zhòng dài。
qǐ zhī wú hòu yì,yōu cǐ pí líng zuì。qīn shǒu cì tóng gōng,cāng shēng shì yī lài。
shèng zhǔ dé xián chén,tiān dì fāng jiāo tài。gōng wéi yuè jīng cuì,duō chū yú zhāo dài。
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
lì hū yī hé nù,fù tí yī hé kǔ
xīn xiāng yōng lán xuě,jùn xiù gāo sōng dài。jī sōng lǐng suì hán,zhuāng jiàn wú lóng cuì。
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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