哭护国上人

哭护国上人原文：

昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
万里人南去，三春雁北飞
笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
国破山河在，城春草木深
涧影见松竹，潭香闻芰荷
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高
小娃撑小艇，偷采白莲回
路出寒云外，人归暮雪时
此情可待成追忆只是当时已惘然
浪花有意千里雪，桃花无言一队春
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。

哭护国上人拼音解读：

xī xǐ sān shēn jìng，jīn bēi wàn jié zhǎng。bù yīng guī běi dǒu，yìng shì xiàng xī fāng。
wàn lǐ rén nán qù，sān chūn yàn běi fēi
xiào lǜ huán lín nǚ，yǐ chuāng yóu chàng，xī yáng xī xià
cháng é yīng huǐ tōu líng yào，bì hǎi qīng tiān yè yè xīn
shè lì zhòng shēng de，jiā shā dì zǐ jiāng。shǔ xíng cán yào wǎn，chóng wǎng jiù shéng chuáng。
guó pò shān hé zài，chéng chūn cǎo mù shēn
jiàn yǐng jiàn sōng zhú，tán xiāng wén jì hé
zuó yè fēng kāi lù jǐng táo，wèi yāng qián diàn yuè lún gāo
xiǎo wá chēng xiǎo tǐng，tōu cǎi bái lián huí
lù chū hán yún wài，rén guī mù xuě shí
cǐ qíng kě dài chéng zhuī yì zhǐ shì dāng shí yǐ wǎng rán
làng huā yǒu yì qiān lǐ xuě，táo huā wú yán yī duì chūn
bié qǐ qiān huā tǎ，kōng liú yī cǎo táng。zhī gōng hé chǔ zài，shén lǐ jìng máng máng。
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。