白水县崔少府十九翁高斋三十韵

白水县崔少府十九翁高斋三十韵原文：

崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中
楼外垂杨千万缕欲系青春，少住春还去
猛将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
泉声闻复急，动静随所击。鸟呼藏其身，有似惧弹射。
两人对酌山花开， 一杯一杯再一杯
解落三秋叶，能开二月花
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
怜夜冷孀娥，相伴孤照
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。
小雨湿黄昏重午佳辰独掩门
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
燕草如碧丝，秦桑低绿枝
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂
往年同在鸾桥上，见倚朱阑咏柳绵
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。

白水县崔少府十九翁高斋三十韵拼音解读：

chóng gāng xiāng zhěn dài，kuàng yě huái zhǐ chǐ。shǐ zhī xián zhǔ rén，zèng cǐ qiǎn chóu jì。
nìng kě zhī tóu bào xiāng sǐ，hé céng chuī luò běi fēng zhōng
lóu wài chuí yáng qiān wàn lǚ yù xì qīng chūn，shǎo zhù chūn hái qù
měng jiàng fēn tián wěi，miào móu xù cháng cè。dōng jiāo hé shí kāi，dài jiǎ qiě lái shì。
quán shēng wén fù jí，dòng jìng suí suǒ jī。niǎo hū cáng qí shēn，yǒu shì jù tán shè。
liǎng rén duì zhuó shān huā kāi， yī bēi yī bēi zài yī bēi
jiě luò sān qiū yè，néng kāi èr yuè huā
hé dé kōng lǐ léi，yīn yīn xún dì mài。yān fēn ǎi qiú zú，wǎng liǎng sēn cǎn qī。
lián yè lěng shuāng é，xiāng bàn gū zhào
lì yǐn dào xìng qíng，zī yān qí kū zhái。bái shuǐ jiàn jiù shì，zhū wēng nǎi xiān bó。
yù gào qīng yàn bà，nán jù yōu míng pò。sān tàn jiǔ shí páng，hé yóu shì píng xī。
xiǎo yǔ shī huáng hūn chóng wǔ jiā chén dú yǎn mén
yù shāng dàn wú wèi，hú jié qǐ qiáng dí。cháng gē jī wū liáng，lèi xià liú rèn xí。
wēi jiē gēn qīng míng，céng bīng shēng xī lì。shàng yǒu wú xīn yún，xià yǒu yù luò shí。
zuò jiǔ fēng pō chóu，wǎn lái shān gèng bì。xiāng duì shí zhàng jiāo，chuā fān pán wō chè。
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yàn cǎo rú bì sī，qín sāng dī lǜ zhī
fāng fēi xiē qù hé xū hèn，xià mù yīn yīn zhèng kě rén
gāo zhāi zuò lín miǎo，xìn sù yóu yǎn qù。qīng chén péi jī pān，ào nì fǔ qiào bì。
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wǎng nián tóng zài luán qiáo shàng，jiàn yǐ zhū lán yǒng liǔ mián
kūn lún kōng tóng diān，huí shǒu rú bù gé。qián xuān tuí fǎn zhào，chán jué huá yuè chì。
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。