和元九悼往（感旧蚊帱作）

和元九悼往（感旧蚊帱作）原文：

空劳纤手，解佩赠情人
一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁
可怜今夜月，不肯下西厢
天与短因缘，聚散常容易
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼
梦入蓝桥，几点疏星映朱户
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云
浮云蔽白日，游子不顾返
庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。
美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。
独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路

和元九悼往（感旧蚊帱作）拼音解读：

kōng láo qiàn shǒu，jiě pèi zèng qíng rén
yī zhī hóng xìng chū qiáng tóu，qiáng wài háng rén zhèng dú chóu
kě lián jīn yè yuè，bù kěn xià xī xiāng
tiān yǔ duǎn yīn yuán，jù sàn cháng róng yì
mèng zhōng wèi bǐ dān qīng jiàn，àn lǐ hū jīng shān niǎo tí
mèng rù lán qiáo，jǐ diǎn shū xīng yìng zhū hù
jiù zhái mǔ dān yuàn，xīn fén sōng bó lín。mèng zhōng xián yáng lèi，jué hòu jiāng líng xīn。
wéi yǒu xié shā huǎng，chén āi rì yè qīn。xīn xiāng yǔ yán sè，bù shì jiù shí shēn。
bù zhī mǎ gǔ shāng hán shuǐ，wéi jiàn lóng chéng qǐ mù yún
fú yún bì bái rì，yóu zǐ bù gù fǎn
tíng huā méng méng shuǐ líng líng，xiǎo ér tí suǒ shù shàng yīng
hán cǐ gé nián hèn，fā wèi zhōng yè yín。wú lùn jūn zì gǎn，wén zhě yù zhān jīn。
měi rén bié jūn qù，zì qù wú chǔ xún。jiù wù líng luò jǐn，cǐ qíng ān kě rèn。
tòu yǐng dēng gěng gěng，lóng guāng yuè shěn shěn。zhōng yǒu gū mián kè，qiū liáng shēng yè qīn。
dú shàng xiǎo lǒu chūn yù mù，chóu wàng yù guān fāng cǎo lù
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。