大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂原文：

纳隍孜孜，考考切切。六宗是禋，五瑞斯列。排麟环凤，
怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂
分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生
四门伊穆。大道将行，天下为公。临下有赫，选贤用能。
借问江潮与海水，何似君情与妾心
都缘自有离恨，故画作远山长
高高历山，有黍有粟。皇皇大舜，合尧玄德。五典克从，
披香立雪。四夷纳赆，九围有截。昔救世师，降生竺乾。
仙人琪树白无色，王母桃花小不香
匝路亭亭艳，非时裛裛香
吾皇则之，无斁无逸。绥厥品汇，光光得一。千辐临顶，
燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠
拟泛烟中片叶，但两湖佳处，任风吹泊
寿春亦然，万年万年。
十在随跸。大哉大同，为光为龙。吾皇则之，圣谋隆隆。
爱子心无尽，归家喜及辰

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂拼音解读：

nà huáng zī zī，kǎo kǎo qiē qiē。liù zōng shì yīn，wǔ ruì sī liè。pái lín huán fèng，
pà huáng hūn hū dì yòu huáng hūn，bù xiāo hún zěn dì bù xiāo hún
fēn míng yī jiào huá xū mèng，huí shǒu dōng fēng lèi mǎn yī
gē qì bù chéng tiān yǐ mù，bēi fēng rì yè qǐ jiāng shēng
sì mén yī mù。dà dào jiāng xíng，tiān xià wéi gōng。lín xià yǒu hè，xuǎn xián yòng néng。
jiè wèn jiāng cháo yǔ hǎi shuǐ，hé sì jūn qíng yǔ qiè xīn
dōu yuán zì yǒu lí hèn，gù huà zuò yuǎn shān cháng
gāo gāo lì shān，yǒu shǔ yǒu sù。huáng huáng dà shùn，hé yáo xuán dé。wǔ diǎn kè cóng，
pī xiāng lì xuě。sì yí nà jìn，jiǔ wéi yǒu jié。xī jiù shì shī，jiàng shēng zhú qián。
xiān rén qí shù bái wú sè，wáng mǔ táo huā xiǎo bù xiāng
zā lù tíng tíng yàn，fēi shí yì yì xiāng
wú huáng zé zhī，wú yì wú yì。suí jué pǐn huì，guāng guāng dé yī。qiān fú lín dǐng，
yàn máng yīng lǎn fāng cán，zhèng dī shàng、liǔ huā piāo zhuì
nǐ fàn yān zhōng piàn yè，dàn liǎng hú jiā chù，rèn fēng chuī pō
shòu chūn yì rán，wàn nián wàn nián。
shí zài suí bì。dà zāi dà tóng，wèi guāng wèi lóng。wú huáng zé zhī，shèng móu lóng lóng。
ài zǐ xīn wú jìn，guī jiā xǐ jí chén
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）