早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄…李相公

早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄…李相公原文：

芳菲歇故园目断伤心切
东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。
倚篷窗无寐，引杯孤酌
相看两不厌，只有敬亭山
霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
望天王降诏，早招安，心方足
回雁峰前路，烟树正苍苍
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕
月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依

早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄…李相公拼音解读：

fāng fēi xiē gù yuán mù duàn shāng xīn qiè
dōng fēng qiě bàn qiáng wēi zhù，dào qiáng wēi、chūn yǐ kān lián
cháng wén cǐ yóu zhě，yǐn kè yǔ sǔn zhī。gè bào guì xiān gǔ，jù fēi ní gòu zī。
lóu qián lǜ àn fēn xié lù，yī sī liǔ、yī cùn róu qíng
wǒ lái gāo qí shì，yǒng tàn ǒu chéng shī。wèi jūn tí shí shàng，yù shǐ gù shān zhī。
yǐ péng chuāng wú mèi，yǐn bēi gū zhuó
xiāng kàn liǎng bù yàn，zhǐ yǒu jìng tíng shān
shuāng jiàng shān shuǐ qīng，wáng wū shí yuè shí。shí quán bì yàng yàng，yán shù hóng lí lí。
jīn guǒ rú qí yǔ，guāng cǎi shuāng wēi ruí。yī rén pèi jīn yìn，yī rén yì yù zhī。
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huí yàn fēng qián lù，yān shù zhèng cāng cāng
cháo wèi líng dōu yóu，mù yǒu yáng tái qī。piāo rán shì chén wài，luán hè rú kě zhuī。
qiān xíng wàn xiàng jìng hái kōng，yìng shuǐ cáng shān piàn fù zhòng。
èr rén xiāng gù yán，bǐ cǐ chēng nán ér。ruò bù wéi sōng qiáo，jí xū zuò gāo kuí。
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sān dōng zàn jiù rú shēng xué，qiān ǒu hái cóng fù lǎo gēng
yuè míng xīng xī，wū què nán fēi rào shù sān zā，hé zhī kě yī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。