菩萨蛮（乙巳冬前间举似前作，因和之）

菩萨蛮（乙巳冬前间举似前作，因和之）原文：

前经洛阳陌，宛洛故人稀
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊
故人具鸡黍，邀我至田家
帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马
一年三百六十日，多是横戈马上行
泪眼不曾晴，眉黛愁还聚
涨痕粉树发。霜冷沙洲日。心事莫惊鸥。人间千万愁。
别愁深夜雨，孤影小窗灯
锦书谁寄相思语。天边数遍飞鸿数。一夜梦千回。梅花入梦来。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天
只解沙场为国死，何须马革裹尸还
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多

菩萨蛮（乙巳冬前间举似前作，因和之）拼音解读：

qián jīng luò yáng mò，wǎn luò gù rén xī
dōng fēng niǎo niǎo fàn chóng guāng，xiāng wù kōng méng yuè zhuǎn láng
gù rén jù jī shǔ，yāo wǒ zhì tián jiā
zhàng dǐ chuī shēng xiāng tǔ shè，gèng wú yì diǎn chén suí mǎ
yī nián sān bǎi liù shí rì，duō shì héng gē mǎ shàng xíng
lèi yǎn bù céng qíng，méi dài chóu hái jù
zhǎng hén fěn shù fā。shuāng lěng shā zhōu rì。xīn shì mò jīng ōu。rén jiān qiān wàn chóu。
bié chóu shēn yè yǔ，gū yǐng xiǎo chuāng dēng
jǐn shū shuí jì xiāng sī yǔ。tiān biān shù biàn fēi hóng shù。yī yè mèng qiān huí。méi huā rù mèng lái。
tā xiāng gòng zhuó jīn huā jiǔ，wàn lǐ tóng bēi hóng yàn tiān
zhǐ jiě shā chǎng wèi guó sǐ，hé xū mǎ gé guǒ shī hái
huáng yè gǔ cí hán yǔ jī，qīng shān huāng zhǒng bái yún duō
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别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。注释⑴谢家：泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名，故后人多以“谢
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苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑

作者介绍

陈去病 陈去病（1874—1933）近代诗人，南社创始人之一。原名庆林，字佩忍，号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作，集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重，不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行，“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗，体现了清末《国粹学报》派的特点，即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹，《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负，《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念，《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉，并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗，缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受，但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志，其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集，《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记，兼具诗话、文话的性质，均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》，并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。