游倚帝山二首

游倚帝山二首原文：

俯惊白云涌，仰骇飞泉落。苔浓鲜翠屏，松古丽丹崿。
绝地穷gK岈，造天究磐礴。迩临烟霞积，逖睇宇宙廓。
五原秋草绿，胡马一何骄
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长
山光悦鸟性，潭影空人心
伫久河桥欲去，斜阳泪满
料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑
君到姑苏见，人家尽枕河
西园何限相思树，辛苦梅花候海棠
六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕
山间非吾心，物表翼所托。振衣超烦滓，策杖追岑壑。
雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花
重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊
俯观海上月，坐弄浮云翔。松风振雅音，桂露含晴光。
兹山何独秀，万仞倚昊苍。晨跻烟霞趾，夕憩灵仙场。
不出六合外，超然万累忘。信彼古来士，岩栖道弥彰。
目冀睹乔羡，心希驭龙鹤。乃知巢由情，岂伊猿鸟乐。

游倚帝山二首拼音解读：

fǔ jīng bái yún yǒng，yǎng hài fēi quán luò。tái nóng xiān cuì píng，sōng gǔ lì dān è。
jué dì qiónggKyá，zào tiān jiū pán bó。ěr lín yān xiá jī，tì dì yǔ zhòu kuò。
wǔ yuán qiū cǎo lǜ，hú mǎ yī hé jiāo
bái láng hé běi yīn shū duàn，dān fèng chéng nán qiū yè zhǎng
shān guāng yuè niǎo xìng，tán yǐng kōng rén xīn
zhù jiǔ hé qiáo yù qù，xié yáng lèi mǎn
liào dài méi zhòng suǒ suí dī，fāng xīn hái dòng liáng yuàn
jūn dào gū sū jiàn，rén jiā jǐn zhěn hé
xī yuán hé xiàn xiāng sī shù，xīn kǔ méi huā hòu hǎi táng
liù qū lán gān wēi bì shù，yáng liǔ fēng qīng，zhǎn jǐn huáng jīn lǚ
shān jiān fēi wú xīn，wù biǎo yì suǒ tuō。zhèn yī chāo fán zǐ，cè zhàng zhuī cén hè。
yǔ qián chū jiàn huā jiān ruǐ，yǔ hòu jiān wú yè lǐ huā
chóng chàng méi biān xīn dù qǔ，cuī fā hán shāo dòng ruǐ
fǔ guān hǎi shàng yuè，zuò nòng fú yún xiáng。sōng fēng zhèn yǎ yīn，guì lù hán qíng guāng。
zī shān hé dú xiù，wàn rèn yǐ hào cāng。chén jī yān xiá zhǐ，xī qì líng xiān chǎng。
bù chū liù hé wài，chāo rán wàn lèi wàng。xìn bǐ gǔ lái shì，yán qī dào mí zhāng。
mù jì dǔ qiáo xiàn，xīn xī yù lóng hè。nǎi zhī cháo yóu qíng，qǐ yī yuán niǎo lè。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。