相和歌辞。长歌续短歌

相和歌辞。长歌续短歌原文：

数人世相逢，百年欢笑，能得几回又
若待上林花似锦，出门俱是看花人
不得与之游，歌成鬓先改。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树
多少新亭挥泪客，谁梦中原块土
长歌破衣襟，短歌断白发。秦王不可见，旦夕成内热。
渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。凄凄四月兰，千里一时绿。
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉
夜峰何离离，月明落石底。裴回沿石寻，照出高峰外。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期
梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞
听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家
我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来

相和歌辞。长歌续短歌拼音解读：

shù rén shì xiàng féng，bǎi nián huān xiào，néng dé jǐ huí yòu
ruò dài shàng lín huā shì jǐn，chū mén jù shì kàn huā rén
bù dé yǔ zhī yóu，gē chéng bìn xiān gǎi。
qiě jiù dòng tíng shē yuè sè，jiāng chuán mǎi jiǔ bái yún biān
yī jīn yú hèn gōng hún duàn，nián nián cuì yīn tíng shù
duō shǎo xīn tíng huī lèi kè，shuí mèng zhōng yuán kuài tǔ
cháng gē pò yī jīn，duǎn gē duàn bái fà。qín wáng bù kě jiàn，dàn xī chéng nèi rè。
kě yǐn hú zhōng jiǔ，jī bá lǒng tóu sù。qī qī sì yuè lán，qiān lǐ yī shí lǜ。
měi rén juǎn zhū lián，shēn zuò pín é méi
yè fēng hé lí lí，yuè míng luò shí dǐ。péi huí yán shí xún，zhào chū gāo fēng wài。
tóng xué yǎo míng hé suǒ wàng，tā shēng yuán huì gèng nán qī
méi huā dà yǔ lǐng tóu fà，liǔ xù zhāng tái jiē lǐ fēi
tīng yuán xiāo，wǎng suì xuān huá，gē yě qiān jiā，wǔ yě qiān jiā
wǒ zuì yù mián qīng kě qù， míng cháo yǒu yì bào qín lái
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」