同颜使君真卿岘山送李法曹阳冰西上献书时会有诏征赴京

同颜使君真卿岘山送李法曹阳冰西上献书时会有诏征赴京原文：

汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪
谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回
登舟望秋月，空忆谢将军
汾水碧依依，黄云落叶初飞
古路无行客，寒山独见君
佳时倍惜风光别，不为登高只觉魂销
夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。
绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽
春水满四泽，夏云多奇峰
欹枕数秋天，蟾蜍下早弦

同颜使君真卿岘山送李法曹阳冰西上献书时会有诏征赴京拼音解读：

hàn rì zhōng láng miào，zhōu wáng tài shǐ cái。yún shū pěng rì qù，hè bǎn xià tiān lái。
xiǎng zi xū jīn yè jiàn cháng é，chén yuān xuě
mán dào chóu xū tì jiǔ，jiǔ wèi xǐng、chóu yǐ xiān huí
dēng zhōu wàng qiū yuè，kōng yì xiè jiāng jūn
fén shuǐ bì yī yī，huáng yún luò yè chū fēi
gǔ lù wú xíng kè，hán shān dú jiàn jūn
jiā shí bèi xī fēng guāng bié，bù wéi dēng gāo zhǐ jué hún xiāo
yè lán fēng jìng yù guī shí，wéi yǒu yī jiāng míng yuè bì liú lí
cǎo jiàn wú zhōu fā，huā sī yù yuàn kāi。yáng gōng xī fēng jǐng，yù bié jǐ chí huí。
lǜ yáng dài yǔ chuí chuí zhòng wǔ sè xīn sī chán jiǎo zòng
chūn shuǐ mǎn sì zé，xià yún duō qí fēng
yī zhěn shù qiū tiān，chán chú xià zǎo xián
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。