读书有所见作

读书有所见作原文：

苗以泉水灌，心以理义养。
人心如良苗，得养乃滋长；
万事到头都是梦，休休明日黄花蝶也愁
访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤
一月不读书，耳目失精爽。
草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发
绝景良时难再并，他年此日应惆怅
一日不读书，胸臆无佳想。
相顾无言，惟有泪千行
御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉
可怜报国无路，空白一分头
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成

读书有所见作拼音解读：

miáo yǐ quán shuǐ guàn，xīn yǐ lǐ yì yǎng。
rén xīn rú liáng miáo，dé yǎng nǎi zī zhǎng；
wàn shì dào tóu dōu shì mèng，xiū xiū míng rì huáng huā dié yě chóu
fǎng dài guī lái，xún méi lǎn qù，dú diào wú liáo
kǔ xīn qǐ miǎn róng lóu yǐ，xiāng yè zhōng jīng sù luán fèng
yī yuè bù dú shū，ěr mù shī jīng shuǎng。
cǎo cǎo xīng wáng xiū wèn，gōng míng lèi、yù yíng jū
yáo xiǎng gōng jǐn dāng nián，xiǎo qiáo chū jià le，xióng zī yīng fā
jué jǐng liáng shí nán zài bìng，tā nián cǐ rì yīng chóu chàng
yī rì bù dú shū，xiōng yì wú jiā xiǎng。
xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
yù liǔ rú sī yìng jiǔ zhòng，fèng huáng chuāng yìng xiù fú róng
kě lián bào guó wú lù，kòng bái yī fēn tóu
chì dī bái yàn fēi réng zhòng，shé sè huáng lí yǔ wèi chéng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。