太湖诗。石板(在石公山前)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
太湖诗。石板(在石公山前)原文
夜深知雪重,时闻折竹声
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰
欲建九锡碑,当立十二楼。琼文忽然下,石板谁能留。
召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景阔,虚皇拜仙侯。
游女昔解佩,传闻于此山

新烟禁柳,想如今、绿到西湖
草木也知愁,韶华竟白头
垂柳依依惹暮烟,素魄娟娟当绣轩
芰荷迭映蔚,蒲稗相因依
乃幽武置大窖中,绝不饮食天雨雪
怀君属秋夜,散步咏凉天
翠石数百步,如板漂不流。空疑水妃意,浮出青玉洲。
此事少知者,唯应波上鸥。
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
春未老,风细柳斜斜
太湖诗。石板(在石公山前)拼音解读
yè shēn zhì xuě zhòng,shí wén zhé zhú shēng
shì jiāng cuì dài sè,mǒ pò tài hú qiū。ān dé sān wǔ xī,xié jiǔ zhào piān zhōu。
jiāng shān rú cǐ duō jiāo,yǐn wú shù yīng xióng jìng zhé yāo
yù jiàn jiǔ xī bēi,dāng lì shí èr lóu。qióng wén hū rán xià,shí bǎn shuí néng liú。
zhào qǔ yuè fū rén,xiào gē yú shàng tou。yòu kǒng xiāo jǐng kuò,xū huáng bài xiān hóu。
yóu nǚ xī jiě pèi,chuán wén yú cǐ shān

xīn yān jìn liǔ,xiǎng rú jīn、lǜ dào xī hú
cǎo mù yě zhī chóu,sháo huá jìng bái tóu
chuí liǔ yī yī rě mù yān,sù pò juān juān dāng xiù xuān
jì hé dié yìng wèi,pú bài xiāng yīn yī
nǎi yōu wǔ zhì dà jiào zhōng,jué bù yǐn shí tiān yù xuě
huái jūn shǔ qiū yè,sàn bù yǒng liáng tiān
cuì shí shù bǎi bù,rú bǎn piào bù liú。kōng yí shuǐ fēi yì,fú chū qīng yù zhōu。
cǐ shì shǎo zhī zhě,wéi yīng bō shàng ōu。
zhōng ruò yíng lóng jiàn,wài wéi dié shé máo。kuáng bō hū rán sǐ,hào qì qīng qiě fú。
chūn wèi lǎo,fēng xì liǔ xié xié
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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