好事近（严陵柳守席上）

好事近（严陵柳守席上）原文：

烟霏云敛；其容清明，天高日晶；
明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋
落日心犹壮，秋风病欲疏
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期
常恐秋节至，焜黄华叶衰
年去年来白发新，匆匆马上又逢春
多情低唱下梁尘，拚十分沈醉。去也为伊消瘦，悄不禁思忆。
年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋
弄儿床前戏，看妇机中织
等闲老去年华促只有江梅伴幽独
一梦别长安，山路雨斜风细。行到子陵滩畔，谢主人深意。
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞

好事近（严陵柳守席上）拼音解读：

yān fēi yún liǎn；qí róng qīng míng，tiān gāo rì jīng；
míng cháo wàn yī xī fēng dòng，zhēng xiàng zhū yán bù nài qiū
luò rì xīn yóu zhuàng，qiū fēng bìng yù shū
jià dé qú táng jiǎ，zhāo zhāo wù qiè qī
cháng kǒng qiū jié zhì，kūn huáng huá yè shuāi
nián qù nián lái bái fà xīn，cōng cōng mǎ shàng yòu féng chūn
duō qíng dī chàng xià liáng chén，pàn shí fēn shěn zuì。qù yě wèi yī xiāo shòu，qiāo bù jīn sī yì。
nián shào cí jiā cóng guàn jūn，jīn ān bǎo jiàn qù yāo xūn
nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī
děng xián lǎo qù nián huá cù zhǐ yǒu jiāng méi bàn yōu dú
yī mèng bié cháng ān，shān lù yǔ xié fēng xì。xíng dào zǐ líng tān pàn，xiè zhǔ rén shēn yì。
qù nián lí bié yàn chū guī，jīn yè cái féng yíng yǐ fēi
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相关翻译

老子说：“太平盛世到了极盛时期，虽然邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗吠之声互相听得到，而各国人民却都以自家的饮食最甘美，自己的服装最漂亮，习惯于本地的习俗，喜爱自己所事行业，以至于老死
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。