贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）

贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）原文：

愁云淡淡雨潇潇暮暮复朝朝
西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
江流天地外，山色有无中
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
曲屏先暖鸳衾惯，夜寒深、都是思量
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠
春悄悄，夜迢迢碧云天共楚宫遥
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
夜雪初霁，荠麦弥望
晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
自是浮生无可说人间第一耽离别
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。

贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）拼音解读：

chóu yún dàn dàn yǔ xiāo xiāo mù mù fù zhāo zhāo
xī yuè gāo sēng míng guàn xiū，gū qíng qiào bá líng qīng qiū。tiān jiào shuǐ mò huà luó hàn，
jīn yè yuè míng rén jǐn wàng，bù zhī qiū sī luò shuí jiā
jiāng liú tiān dì wài，shān sè yǒu wú zhōng
shéng kāi fàn jiā liǎng sān piàn，xiàn bǔ nà yī qiān wàn xíng。lín jiān luàn yè fēn fēn duò，
qū píng xiān nuǎn yuān qīn guàn，yè hán shēn、dōu shì sī liang
hū rán mèng lǐ jiàn zhēn yí，tuō xià jiā shā diǎn shén bǐ。gāo wò jié wàn dāng kōng zhì，
xiū gōng xiū gōng yì yì wú rén jiā，shēng yù xuān xuān biàn hǎi yá。wǔ qī zì jù yī qiān shǒu，
dǐng shì fú xī tóu gǔ cū。yǐ sōng gēn，bàng yán fèng，qū lù yāo shēn cháng yù dòng。
dà xiǎo zhuàn shū sān shí jiā。táng cháo lì lì duō míng shì，xiāo zi yún jiān wú dào zǐ。
sōng pái shān miàn qiān zhòng cuì，yuè diǎn bō xīn yī kē zhū
chūn qiāo qiāo，yè tiáo tiáo bì yún tiān gòng chǔ gōng yáo
xī sū háo duān rèn kuáng yì。qūn xún biàn shì liǎng sān qū，bù shì huà gōng xū fèi rì。
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xiǎo jī jīng shù xuě，hán wù shǒu bīng chí
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ruò jiāng shū huà bǐ xiū gōng，zhǐ kǒng dāng shí làng shēng sǐ。
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相关翻译

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字音⒈秦军氾南：氾，fàn ；⒉佚之狐：佚，yì；⒊夜缒而出：缒，zhuì；⒋君之薄也：薄， bó；⒌若舍郑以为东道主：为，wéi
减字木兰花：词牌名，简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字，即就《木兰花》的前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵转两平韵。1
《庄子》一书反映了庄子的哲学思想与人生观。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术等诸多方面。其思想内容主要有以下几个方面： 全生保身，逍遥无为。全生保身是道家学说的中心问题，庄子对此作了系统的论述。他认为，人既不能表现得有用，又不能表现得完全无用，要“处乎材与不材之间”。更重要的是，要追求精神自由——逍遥无为。逍遥无为，是全生保身的最好形式或最高境界。
此诗深刻分析了唐朝之所以会发生安史之乱和唐王朝军队一败涂地的原因，诗中不仅将腐化昏聩的唐明皇和诸般谄媚误国的佞臣一同作了鞭挞，总结历史的教训，而且影射了北宋末年腐败的朝政——君主荒

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“一合相”——世界是微尘之集合，但其本质是空。这一段还是用打比方的方法阐明世界之本质是空无的，一切名相都是“假名”，给它个名称，最后仍然要变成空无。这就是佛反复说的“说某某，即非某
飒飒如有人”（《暮秋山行》），“长风吹白茅，野火烧枯桑”（《至大梁却寄匡城主人》）等诗句，都是诗意造奇的例子。杜甫也说“岑参兄弟皆好奇”（《美陂行》），所谓“好奇”，就是爱好新奇事
②白草黄羊：北方草原景物。白草，牧草的一种。《汉书·西域传上·鄯善国》：“地沙卤，少田……多葭苇、柽柳、胡桐、白草。”颜师古注：“白草似莠而细，无芒，其干熟时正白色，牛马所嗜也。”黄羊，沙漠草原中一种野生羊，毛棕黄色，腹下白色，亦称蒙古羚。《唐书·回鹘传》：“黠戛斯，古坚昆国也。其兽有野马……黄羊。”

作者介绍

徐锡麟 徐锡麟（1873年-1907年），字伯荪，号光汉子，浙江山阴（今绍兴）人。生于地主绅商家庭，幼读私塾，喜欢算术、天文，先后取得廪生、副举人等功名。因他常宣传革命思想，仇视清廷，其父恐受连累，分了一部分财产给他，表示脱离父子关系。