草堂夜坐

草堂夜坐原文：

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然
秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门
多少新亭挥泪客，谁梦中原块土
望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光
寂寞尊前席上，唯愁海角天涯
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰
匣中三尺剑，天上少微星。勿谓相去远，壮心曾不停。
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀
西门秦氏女，秀色如琼花
夜月一帘幽梦，春风十里柔情
马影鸡声，谙尽倦邮荒馆

草堂夜坐拼音解读：

wèi wèn yuán róng dòu chē qí，hé shí fǎn pèi lēi yàn rán
qiū fēng chuī dào jiāng cūn，zhèng huáng hūn，jì mò wú tóng yè yǔ bù kāi mén
duō shǎo xīn tíng huī lèi kè，shuí mèng zhōng yuán kuài tǔ
wàng chù yǔ shōu yún duàn，píng lán qiāo qiāo，mù sòng qiū guāng
jì mò zūn qián xí shàng，wéi chóu hǎi jiǎo tiān yá
rì nuǎn sāng má guāng shì pō，fēng lái hāo ài qì rú xūn
xiá zhōng sān chǐ jiàn，tiān shàng shǎo wēi xīng。wù wèi xiāng qù yuǎn，zhuàng xīn céng bù tíng。
fēng shù yè yuán chóu zì duàn，nǚ luó shān guǐ yǔ xiāng yāo
xī mén qín shì nǚ，xiù sè rú qióng huā
yè yuè yī lián yōu mèng，chūn fēng shí lǐ róu qíng
mǎ yǐng jī shēng，ān jǐn juàn yóu huāng guǎn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。