嵩山采菖蒲者

嵩山采菖蒲者原文：

喻帝竟莫悟，终归茂陵田。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中
歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
执手相看泪眼，竟无语凝噎
零落成泥碾作尘，只有香如故
神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁
总是向人深处，当时枉道无情
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
及兹春未深，数亩犹足佃
长江万里东注，晓吹卷惊涛
酒逢知己千杯少，话不投机半句多

嵩山采菖蒲者拼音解读：

yù dì jìng mò wù，zhōng guī mào líng tián。
féng láng yù yǔ dī tóu xiào，bì yù sāo tóu luò shuǐ zhōng
gē wǔ zūn qián，fán huá jìng lǐ，àn huàn qīng qīng fā
jīn rì tīng jūn gē yī qǔ，zàn píng bēi jiǔ zhǎng jīng shén
zhí shǒu xiàng kàn lèi yǎn，jìng wú yǔ níng yē
líng luò chéng ní niǎn zuò chén，zhǐ yǒu xiāng rú gù
shén xiān duō gǔ mào，shuāng ěr xià chuí jiān。sōng yuè féng hàn wǔ，yí shì jiǔ yí xiān。
yǔ xià fēi huā huā shàng lèi，chuī bù qù，liǎng nán jìn
zǒng shì xiàng rén shēn chù，dāng shí wǎng dào wú qíng
wǒ lái cǎi chāng pú，fú shí kě yán nián。yán zhōng hū bú jiàn，miè yǐng rù yún yān。
jí zī chūn wèi shēn，shù mǔ yóu zú diàn
cháng jiāng wàn lǐ dōng zhù，xiǎo chuī juǎn jīng tāo
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
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相关翻译

曹豳（１１７０—１２４９）字西士，又字潜夫，号东亩，一作东猷，南宋瑞安曹村（今属浙江）人。早年家道贫穷，少从乐清钱文子学。嘉泰二年（１２０２）进士，历官至浙东提点刑狱，召为左司谏，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。