有感五首

有感五首原文：

幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
天与短因缘，聚散常容易
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
唤起两眸清炯炯泪花落枕红棉冷
谁知江上酒，还与故人倾
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。
明朝望乡处，应见陇头梅
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
天涯海角悲凉地，记得当年全盛时
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
日日深杯酒满，朝朝小圃花开

有感五首拼音解读：

yōu jì yú shé shǐ，qián kūn shàng hǔ láng。zhū hóu chūn bù gòng，shǐ zhě rì xiāng wàng。
tiān yǔ duǎn yīn yuán，jù sàn cháng róng yì
mò qǔ jīn tāng gù，zhǎng lìng yǔ zhòu xīn。bù guò xíng jiǎn dé，dào zéi běn wáng chén。
qiān chǐ yīn yá chén bú dào，wéi yǒu céng bīng jī xuě
ǎi zhǐ xié xíng xián zuò cǎo，qíng chuāng xì rǔ xì fēn chá
shèn wù tūn qīng hǎi，wú láo wèn yuè shang。dà jūn xiān xī zhàn，guī mǎ huà shān yáng。
luò xià zhōu chē rù，tiān zhōng gòng fù jūn。rì wén hóng sù fǔ，hán dài cuì huá chūn。
dān guì fēng shuāng jí，qīng wú rì yè diāo。yóu lái qiáng gàn dì，wèi yǒu bù chén cháo。
jiàng shuài méng ēn zé，bīng gē yǒu suì nián。zhì jīn láo shèng zhǔ，kě yǐ bào huáng tiān。
huàn qǐ liǎng móu qīng jiǒng jiǒng lèi huā lào zhěn hóng mián lěng
shéi zhī jiāng shàng jiǔ，hái yǔ gù rén qīng
chūn fēng táo lǐ huā kāi rì，qiū yǔ wú tóng yè luò shí
tǔ gāo yù dòng yǔ pín cuī，wàn cǎo qiān huā yī xiǎng kāi；
lǐng jùn zhé wú sè，zhī guān jiē yǒu cí。yuàn wén āi tòng zhào，duān gǒng wèn chuāng yí。
míng cháo wàng xiāng chù，yīng jiàn lǒng tóu méi
bái gǔ xīn jiāo zhàn，yún tái jiù tuò biān。chéng chá duàn xiāo xī，wú chǔ mì zhāng qiān。
dào miè rén hái luàn，bīng cán jiāng zì yí。dēng tán míng jué jiǎ，bào zhǔ ěr hé chí。
tiān yá hǎi jiǎo bēi liáng dì，jì de dāng nián quán shèng shí
shòu yuè qīn xián wǎng，bēi gōng zhì zhào yáo。zhōng yī gǔ fēng jiàn，qǐ dú tīng xiāo sháo。
rì rì shēn bēi jiǔ mǎn，zhāo zhāo xiǎo pǔ huā kāi
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。