贺新郎·寄丰真州

贺新郎·寄丰真州原文：

松下问童子，言师采药去
故人书报，莫因循、忘却莼鲈
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没
江上几人在，天涯孤棹还
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客
江山如画，一时多少豪杰
行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷
茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚
忆把金罍酒。叹别来、光阴荏苒，江湖宿留。世事不堪频着眼，赢得两眉长皱。但东望、故人翘首。木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。天下事，公知否。
钱塘风月西湖柳。渡江来、百年机会，从前未有。唤起东山丘壑梦，莫惜风霜老手。要整顿、封疆如旧。早晚枢庭开幕府，是英雄、尽为公奔走。看金印，大如斗。

贺新郎·寄丰真州拼音解读：

sōng xià wèn tóng zǐ，yán shī cǎi yào qù
gù rén shū bào，mò yīn xún、wàng què chún lú
cháng fēng xiāo xiāo dù shuǐ lái，guī yàn lián lián yìng tiān méi
jiāng shàng jǐ rén zài，tiān yá gū zhào hái
sī qiān jīn yè cháng yīng zhí，yǔ lěng xiāng hún diào shū kè
jiāng shān rú huà，yī shí duō shǎo háo jié
xíng rén yǔ wǒ wán yōu jìng，běi fēng qiē qiē chuī yī lěng
mào yuàn rén guī，qín lóu yàn sù，tóng xī tiān yá wèi lǚ
qīng méi rú dòu liǔ rú méi，rì zhǎng hú dié fēi
běi fēng yè juǎn chì tíng kǒu，yī yè tiān shān xuě gèng hòu
yì bǎ jīn léi jiǔ。tàn bié lái、guāng yīn rěn rǎn，jiāng hú sù liú。shì shì bù kān pín zhuó yǎn，yíng de liǎng méi zhǎng zhòu。dàn dōng wàng、gù rén qiáo shǒu。mù luò shān kōng tiān yuǎn dà，sòng fēi hóng、běi qù shāng huái jiǔ。tiān xià shì，gōng zhī fǒu。
qián táng fēng yuè xī hú liǔ。dù jiāng lái、bǎi nián jī huì，cóng qián wèi yǒu。huàn qǐ dōng shān qiū hè mèng，mò xī fēng shuāng lǎo shǒu。yào zhěng dùn、fēng jiāng rú jiù。zǎo wǎn shū tíng kāi mù fǔ，shì yīng xióng、jǐn wèi gōng bēn zǒu。kàn jīn yìn，dà rú dòu。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。