皇帝上礼抚事述怀

皇帝上礼抚事述怀原文：

配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集
莫莫高山深谷逶迤
云散天五色，春还日再中。称觞合缨弁，率舞应丝桐。
美女渭桥东，春还事蚕作
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
凯乐深居镐，传歌盛饮丰。小臣滥簪笔，无以颂唐风。
恰如灯下，故人万里，归来对影
鲁酒不可醉，齐歌空复情
林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘
恭已忘自逸，因人体至公。垂旒沧海晏，解网法星空。
开荒南野际，守拙归园田
茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅
客里看春多草草，总被诗愁分了
圣道昭永锡，邕言让在躬。还推万方重，咸仰四门聪。

皇帝上礼抚事述怀拼音解读：

pèi jí huī guāng yuǎn，chéng tiān gù tuō lóng。fù tú jì duō nàn，tuō lǚ guī chéng gōng。
xuě fēn fēn ér báo mù xī，yún fēi fēi ér yǔn jí
mò mò gāo shān shēn gǔ wēi yí
yún sàn tiān wǔ sè，chūn hái rì zài zhōng。chēng shāng hé yīng biàn，lǜ wǔ yīng sī tóng。
měi nǚ wèi qiáo dōng，chūn hái shì cán zuò
hàn dàn xiāng xiāo cuì yè cán，xī fēng chóu qǐ lǜ bō jiān
kǎi lè shēn jū gǎo，chuán gē shèng yǐn fēng。xiǎo chén làn zān bǐ，wú yǐ sòng táng fēng。
qià rú dēng xià，gù rén wàn lǐ，guī lái duì yǐng
lǔ jiǔ bù kě zuì，qí gē kōng fù qíng
lín duàn shān míng zhú yǐn qiáng luàn chán shuāi cǎo xiǎo chí táng
gōng yǐ wàng zì yì，yīn rén tǐ zhì gōng。chuí liú cāng hǎi yàn，jiě wǎng fǎ xīng kōng。
kāi huāng nán yě jì，shǒu zhuō guī yuán tián
mào yuàn rén guī，qín lóu yàn sù，tóng xī tiān yá wèi lǚ
kè lǐ kàn chūn duō cǎo cǎo，zǒng bèi shī chóu fēn le
shèng dào zhāo yǒng xī，yōng yán ràng zài gōng。hái tuī wàn fāng zhòng，xián yǎng sì mén cōng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。