早发射洪县南途中作

早发射洪县南途中作原文：

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷
朝云乱人目，帝女湘川宿
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
年华共，混同江水，流去几时回
何处望神州满眼风光北固楼
松竹含新秋，轩窗有余清
传闻一战百神愁，两岸强兵过未休
天与短因缘，聚散常容易
鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
两句三年得，一吟双泪流
青衫匹马万人呼，幕府当年急急符

早发射洪县南途中作拼音解读：

liù chū fēi huā rù hù shí，zuò kàn qīng zhú biàn qióng zhī
jiāng lǎo yōu pín jù，jīn lì qǐ néng jí。zhēng tú nǎi qīn xīng，de shǐ zhū bìng rù。
hán rì chū wù chí，qīng jiāng zhuǎn shān jí。pū fū xíng bù jìn，nú mǎ ruò wéi zhí。
míng cháo guà fān xí，fēng yè luò fēn fēn
zhāo yún luàn rén mù，dì nǚ xiāng chuān sù
shuāi yán ǒu yī pò，shèng shì nán lǚ yì。máng rán ruǎn jí tú，gèng sǎ yáng zhū qì。
tīng zhōu shāo shū sàn，fēng jǐng kāi yàng yì。kōng wèi suǒ shàng huái，zhōng fēi nǎng yóu jí。
nián huá gòng，hùn tóng jiāng shuǐ，liú qù jǐ shí huí
hé chǔ wàng shén zhōu mǎn yǎn fēng guāng běi gù lóu
sōng zhú hán xīn qiū，xuān chuāng yǒu yú qīng
chuán wén yī zhàn bǎi shén chóu，liǎng àn qiáng bīng guò wèi xiū
tiān yǔ duǎn yīn yuán，jù sàn cháng róng yì
bǐ rén guǎ dào qì，zài kùn wú dú lì。chù zhuāng zhú tú lǚ，dá shǔ líng xiǎn sè。
liǎng jù sān nián dé，yī yín shuāng lèi liú
qīng shān pǐ mǎ wàn rén hū，mù fǔ dāng nián jí jí fú
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。