晚泊岳阳（卧闻岳阳城里钟）

晚泊岳阳（卧闻岳阳城里钟）原文：

一枕新愁，残夜花香月满楼
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁
香炉初上日，瀑水喷成虹
蕃汉断消息，死生长别离
自从明宰投巫后，直至如今鬼不神
始知锁向金笼听，不及林间自在啼
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长
归雁横秋，倦客思家
万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西
【晚泊岳阳】 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路。 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归； 一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。

晚泊岳阳（卧闻岳阳城里钟）拼音解读：

yī zhěn xīn chóu，cán yè huā xiāng yuè mǎn lóu
jiāng tíng xiá rì kān gāo huì，zuì fěng lí sāo bù jiě chóu
xiāng lú chū shàng rì，pù shuǐ pēn chéng hóng
fān hàn duàn xiāo xī，sǐ shēng zhǎng bié lí
zì cóng míng zǎi tóu wū hòu，zhí zhì rú jīn guǐ bù shén
shǐ zhī suǒ xiàng jīn lóng tīng，bù jí lín jiān zì zài tí
héng dí wén shēng bú jiàn rén，hóng qí zhí shàng tiān shān xuě
yì jūn yáo zài xiāo xiāng yuè，chóu tīng qīng yuán mèng lǐ cháng
guī yàn héng qiū，juàn kè sī jiā
wàn lǐ cí jiā shì gǔ pí，jīn líng yì lù chǔ yún xī
【wǎn pō yuè yáng】 wò wén yuè yáng chéng lǐ zhōng，xì zhōu yuè yáng chéng xià shù。 zhèng jiàn kōng jiāng míng yuè lái，yún shuǐ cāng máng shī jiāng lù。 yè shēn jiāng yuè nòng qīng huī，shuǐ shàng rén gē yuè xià guī； yī què shēng zhǎng tīng bù jìn，qīng zhōu duǎn jí qù rú fēi。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。