燕归梁（高平调）

燕归梁（高平调）原文：

朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过
水精宫殿，琉璃台阁，红翠两行分。点唇机动秀眉颦。清影外、见微尘。
日月之行，若出其中
日星隐曜，山岳潜形；
去岁中秋玩桂轮。河汉净无云，今年江上共瑶尊。都不是、去年人。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思
一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄
别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞
叶开随足影，花多助重条
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难

燕归梁（高平调）拼音解读：

shuò fēng wàn lǐ rù yī duō，liáo lì hán kōng yī yàn guò
shuǐ jīng gōng diàn，liú lí tái gé，hóng cuì liǎng xíng fēn。diǎn chún jī dòng xiù méi pín。qīng yǐng wài、jiàn wēi chén。
rì yuè zhī xíng，ruò chū qí zhōng
rì xīng yǐn yào，shān yuè qián xíng；
qù suì zhōng qiū wán guì lún。hé hàn jìng wú yún，jīn nián jiāng shàng gòng yáo zūn。dōu bú shì、qù nián rén。
xǐ kàn dào shū qiān zhòng làng，biàn dì yīng xióng xià xī yān。
jiào rén wú chǔ jì xiāng sī，luò huā fāng cǎo guò qián qī，méi rén zhī
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo，yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī
yī lián jiū wài yǔ，jǐ chù xián tián，gé shuǐ dòng chūn chú
bié rì nán hóng cái běi qù，jīn zhāo běi yàn yòu nán fēi
yè kāi suí zú yǐng，huā duō zhù zhòng tiáo
tiān cháng lù yuǎn hún fēi kǔ，mèng hún bú dào guān shān nán
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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

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